古代帝王的立子杀母与妃嫔殉葬

时间:2021-08-19 00:05 作者:凤凰预测28加拿大
本文摘要:一般来说,后宮妻妾都是帝王性爱的牺牲品,她们在阴森森的宫廷中栖牲了自己幸福的青春,小心翼翼地童年孤独的一生,随时都有不受惩处、被舍弃、遭到残暴的危险性6甚至天下其他女性亦有被帝王守住、摧残的有可能,也必需为帝王一时间的性冲动代价极大壮烈牺牲。但这里所指帝王性爱的牺牲品*不是由帝王临时的雷霆之怒所致,也非后宫无意间的残忍斗争所为,而是指一种壮烈牺牲妃嫔性命的常规制度,即历史上曾实行的立子杀母制为和珣妃制度。立子杀母可本源于西汉武帝时期。

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一般来说,后宮妻妾都是帝王性爱的牺牲品,她们在阴森森的宫廷中栖牲了自己幸福的青春,小心翼翼地童年孤独的一生,随时都有不受惩处、被舍弃、遭到残暴的危险性6甚至天下其他女性亦有被帝王守住、摧残的有可能,也必需为帝王一时间的性冲动代价极大壮烈牺牲。但这里所指帝王性爱的牺牲品*不是由帝王临时的雷霆之怒所致,也非后宫无意间的残忍斗争所为,而是指一种壮烈牺牲妃嫔性命的常规制度,即历史上曾实行的立子杀母制为和珣妃制度。立子杀母可本源于西汉武帝时期。

《汉书外戚传》载有武帝巡狩到河间,谒见一位赵氏奇女,但此女两手均拳,无法手掌。武帝特地上前拉拉她的手,手立刻就手掌了。于是获得武帝的宠幸,号曰拳夫人,后进封为俺伃,居钩弋宫,故又称赵俺伃或叉弋夫人。

钩弋夫人大得武帝宠信,于太始三年(公元前94年)生下儿子刘弗陵。这时武帝已64岁,老年得子,大自然十分高兴,再加弗陵长得聪慧伶悧,武帝经常炫耀他类我。

当时武帝罢黜戾太子,找到几个儿子都不成器,仍然并未立太子,因而此时很想立心爱的弗陵为太子a但武帝又担忧他年幼而其母年长,更容易杜绝女主专政篡位汉家天下,故如期决。数日后,武帝再一要求再行杀死其母以绝后患,然后而立幼子弗陵。一天,武帝借一个较小的过错蓄意大发雷霆,指责钩弋夫人,夫人吓得赶紧将耳环、头饰接下,跪请求皇t息怒6武帝却令其左右将她拿走,送来掖庭狱。

钩弋夫人迷惑不解地边走边走,盼望皇帝能软下心来,徂武帝不便向她讲明原委,只是大声吆喝:趣行,女〈汝)不得活!_(《史记外成世家》)钩弋夫人就这样杀在云阳宫g其时暴风扬尘,百姓伤感。汉武帝鉴于前朝吕后专权的教训,立子杀母的设想难道早就构成,故褚少孙曰:诸为武帝生子者,无男女,其母莫不谴死,忘堪称非贤哉!昭然企图心,为后世计虑,固非浅闻愚儒所及也。其后鲜卑拓拔氏创建的北魏政权,延用立子杀母之制为,这项惨无人道的制度,落得了一个又一个年长母亲的生命。因此,后妃们都愿生公主、诸王,而不愿生太子。

母以子贵的格言被残暴的母以子杀而替换。《魏书太宗纪》载有,道武帝宠妃刘贵人生太子拓拔嗣,太子长大后其母賜死。太子思念母亲,整日流泪,道武帝劝说曰:昔汉武将立其子而杀死其母不令妇人后与国政,使外家为乱。

汝当继征,故吾远同汉武,为长久之计但太子依然哀泣无法自胜文成帝李贵人生拓拔宏,而立为太子,李贵人賜死前写信给兄弟托付后事,临诀,每一称之为兄弟,辄拊胸恸泣(《魏书皇后传》)。这种制度仍然沿用到孝文帝时,至宣武帝因虔诚佛法,不忍心吃肉,才废止立子杀母之制为。

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后世中清代也完全再次发生立子杀母之事。据《淸史稿》等记述,清文宗宠幸贵妃那拉氏,咸丰六年(公元1856年)生子载淳,当立为太子.但大臣肃顺等担忧那拉氏将来为太后骄恣难制,研揸朝政,故建议文宗效法钩弋故事,诛杀那拉氏以绝后患。文宗犹豫不决,没能下予,只是对那拉氏恃势专权放心不下。

临死前,他立功一道密诏,付与皇后钮钴禄氏收存。诏书云:西宫(那拉氏)援母以子贵之义,被迫并奉为太后。然其人毕竟可悬信者。

即不有富,汝亦当专决。彼果安分无过,当一直曲全恩礼。

若其失行彰著,汝可开会廷臣,将朕此旨重申,立刻赐给荈,以杜后患。从这些记述中才可看出立子杀母制为的遗存。帝王们为在政治上避免女主乱政而壮烈牺牲太子之母,在生活却为死后永正淫乱而殉嫔妃,觉得残暴!殉妃之制为始自商周之时。当时为国王珣葬者不仅还包括嫔妃宫女,还有随从男子,多者数百,较少的也有几十人。

周襄王三十一年(公元前621年)秦穆公杀,殉人数多达一百七十七人,其中有国人子车氏奄息等二良人百姓不作民歌报以致哀,传达对人殉制的反感。秦国的人殉制度虽遭人们的指责,但仍然沿袭到秦献公时才月宣告起至从杀。据考杏资料,至战国末年,秦国殉制度仍并未绝迹。《史记秦始皇本纪》.氣始皇大治陵寝,死后,二世诏曰,先帝后宫非有子者,出有焉不应,均令其殉。

可见秦国的殉妃殉人制度延绵约千年之幸。汉以后,帝王殉妃作为一神制度已不不存在,皇帝经常在遗诏中指令将无子嫔妃宫女释放出宫外,或决定其奉侍帝陵,或到寺院、道观,但刨妃之事也时有经常出现。

《旧唐书后妃传》记唐武宗病危,宠妃王才人在病榻前侍奉。武宗终地望着她说道:气息奄奄,情虑消耗,顾与汝辞。王才人说道:陛下大福并未艾,安语不祥?武宗又回答:脱如我言,惜?王氏干什么问道:陛下万岁后,妾以求殉武宗没冋话,报以阻挠。王才人果然在武宗断气之前,自尽而杀。

《宋史》亦透漏过嫔妃殉之事。宋高宗才人李氏、王氏智貌双全,浅为高宗宠幸^高宗内禅不作太上皇后,仍宠幸两人。太上皇杀,皇太后看到李、王二才人很气愤。宋孝宗获知此情,即命二人自便*就是威逼她们自缢,为太上皇殉。

殉妃制在明朝死灰复燃。据《明史》载有:初,太祖亡,宫人多从死者。建文、永乐时陆续优恤,若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,均自锦衣卫所试百户、骑侍郎骑马带刀舍人入千百户,带上俸世袭,人谓之太祖朝天女户。

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历成祖、仁、宣二宗,亦均用殉葬。史称太祖朱元璋死后,有四十六名妃子殉。

成祖长陵殉嫔妃宫女有三十多名,仁宗献陵殉妃五名,宣宗景陵殉妃十名。明景帝在英宗帝制后再降鄺王,杀时殉妃数名。妃嫔宫女殉时的情景十分悲慘。

因明初朝鲜沿用元制,仍向中国进献美女,故《朝鲜李朝国史》记明成祖杀时,朝鲜籍嫔妃韩氏、崔氏被勒令殉,其余殉者三十佘人,当死之口,这些嫔妃宫女齐聚庭中饱餐一顿。而后带进殿堂,新的继位的仁宗走过与她们诀别。这时殿堂内已备好小木床等就杀工具,只听到一片悽惨不忍睹的哭声。

宦宫们呼吁她们攀上小木床,脖子伸入悬桂着的绳套中,接着撤除小床,嫔妃宮女绝望片刻后断气。其中一位韩妃临死前大哭着说道:娘,我去了!娘,我去了话并未听完,脚下的床就被撤离,忽然一命呜呼,惨不忍睹。天顺八年(公元1464年)明英宗在病危时立功遗诏:用人殉吾不忍心也,此事自我而止。

后世子孙不得为之。从此废除了殉妃制为,史家拜英宗曰:谏宫妃殉,则丰之事可法后世者矣(《明史英宗本纪》)但满清旧有殉之谓。《三朝国史》载有清太祖努尔哈赤杀,大妃乌拉纳喇氏、庶妃代因恰、阿济根不得不殉。

太宗皇太极和世祖福临杀时,都有妃子与随从殉D自康熙帝公布禁令殉令其后,才再度废除殉妃之制为。而中国最后一位称帝者、洪宪皇帝袁世凯,临死前又临死前将爱妾杀死殉,使皇帝制度与殉妃制度最后同归于尽。


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